Ekskomunika dla lekarza, różaniec jako pokuta dla pedofila-gwałciciela?

Mówiono mi, że kościół nie zmusza nikogo do bohaterstwa i oddania życia za drugiego człowieka, zatem aborcja w sytuacji zagrożenia życia przez ciążę jest dopuszczalna. Poza tym wielokrotnie słyszeliśmy z ust polskich hierarchów, że akceptują polski kompromis aborcyjny, więc także w przypadku gwałtu aborcja jest dopuszczalna. Dziś dowiaduję się, że pociąga zawsze za sobą ekskomunikę. To chyba znaczy, że nie jest dopuszczalna. Zostałem okłamany?
 
Ekskomunika dla lekarza, różaniec jako pokuta dla pedofila-gwałciciela?

Wczoraj zauważyłem w intenecie informację o 9-letnim dziecku z Brazylii, które zgwałcone przez swojego ojczyma zaszło w bliźniaczą ciążę. Dziewczynka waży grubo poniżej 40 kg, więc lekarze doszli do przekonania, że ewentualny poród groziłby jej śmiercią. Z tego względu przeprowadzono zabieg usunięcia ciąży. Jest on w Brazylii nielegalny, ale wyjątkowo dopuszcza się go, gdy ciąża zagraża życiu matki lub gdy jest ona wynikiem gwałtu. W tym przypadku zatem z dwóch powodów była legalna.

Lokalny arcybiskup (nie pamiętam nazwiska - to jedna z tych klasycznych postaci, których nazwiska pamiętać nie warto) ogłosił ekskomunikę lekarzy i matki dziewczynki, która podpisała zgodę na przerwanie jej ciąży. Jeśliby ktoś miał wątpliwości, pedofil-gwałciciel ekskomunikowany nie został. Zdaniem kościoła on nie miał nic wspólnego z aborcją, co jest swoją drogą dość pokrętnym sposobem myślenia. W każdym razie: lekarze, którzy uratowali dziecku życie, zostali wykluczeni z Kościoła, zaś pedofila-gwałciciela czeka zasadniczo spowiedź i pokuta w postaci jakiejś litanii lub ewentualnie pielgrzymki do jakiegoś sanktuarium.

Kościół postawił przed 9-letnim dzieckiem zobowiązanie, aby umarło rodząc. Taki wniosek nasuwa się sam. Dalsze wnioski zostawiam czytelnikom.

Ale przy okazji okazało się, że kościół w tej sprawie kręci i kombinuje jak kobyła pod górkę. Bowiem ekskomunika ta nie powinna rzekomo dziwić. Otóż, w przypadku każdej aborcji ekskomunika jest automatyczna. To ciekawe, w kontekście tego, co mi wciskano na katechezie w szkole średniej. Mówiono mi, że kościół nie zmusza nikogo do bohaterstwa i oddania życia za drugiego człowieka, zatem aborcja w sytuacji zagrożenia życia przez ciążę jest dopuszczalna. Poza tym wielokrotnie słyszeliśmy z ust polskich hierarchów, że akcpetują polski kompromis aborcyjny, więc także w przypadku gwałtu aborcja jest dopuszczalna. Dziś dowiaduję się, że pociąga zawsze za sobą ekskomunikę. To chyba znaczy, że nie jest dopuszczalna. Zostałem okłamany? Jaka jest prawidłowa wersja: polska czy brazylijska? Chciałbym się dowiedzieć, bo jeśli brazylijska, jeśli lekarz ratujący życie 9-latce nie jest godny być we Wspólnocie, zaś pedofil-gwałciciel godny jest, to ja chyba nie mam ochoty na taką Wspólnotę i Kościół katolicki powinien się podzielić na liberalny i konserwatywny. Lekarze ratujący przed śmiercią, małżonkowie stosujący antykoncepcję, kochający swoje dzieci z in vitro i żyjący we wzajemnej miłości homoseksualiści będą mile widzani w pierwszym, zaś gwałciciele-pedofile, moherowe berety grożące sędziom i prokuratorom oblaniem kwasem, tudzież "oskubaniem" oraz lefebrystyczni antysemici negujący holokaust w drugim. Każdy będzie miał wybór.

Ponadto, jeśli wersja brazylijska jest prawidłowa, to nie ma już kompromisu aborcyjnego. Strona pro-choice może czuć się zeń zwolniona i dążyć do pełnej legalizacji przerywania ciąży w Polsce na życzenie.